Я бы хотел поговорить об этой книжке, точнее высказать свое мнение. Может ли этот роман обойтись без моего мнения? Несомненно. Но от этого его участь не становится более легкой. В конце концов книжки пишут для того чтобы сказать о чем-то или о ком-то. И я это помню. Наверное, эта мысль и будет мне оправданием, за мое прегрешение. Эта книга писалась не для того, чтобы отвечать на вопросы, она скорее сама вопрос. Или может быть даже укор. Укор тому, что окружает нас, тому, что является частью нашей жизни и, в конечном счете, самим нам. Многие знают, что существует принцип обратной связи, но не все что он бывает положительным и отрицательным. Еще меньше человек знает, в чем их различие. Положительной обратная связь становится, только если она дается в такой форме, что позволяет совершать аккомодацию, т.е. усвоение информации с изменением самого себя под требования, необходимые для адаптации на более высокой ступени функционирования. Принцип отрицательной обратной связи этого вовсе не подразумевает. В своем романе Вишневский старается избежать всего этого, но к счастью я не являюсь автором произведения, и к несчастью не получу за него гонорар. Это мне дает право вести себя развязаннее, чем автор, и куда более развязнее, чем само содержание. Что позволит мне высказать свое мнение о психологической стороне романа и о некоторых его особенностей, в силу которых, человек оказавшейся не столь знакомый с психологией мог не обратить внимание. Начнем же.
Сперва, мне бы хотелось сказать о структуре книги. Роман состоит из 11 глав, не имеющих название. В нем есть двое основных героев и множество главных. Время в нем течет своим чередом: изменяясь согласно воле автора и совершенно не учитывая интересы действующих персон. Оно идет быстро, уходя из прошлого в настоящее и обратно. Но при этом оно глубоко синтонно переживаниям ЕГО и ЕЕ. Я не стану подробно углубляться в содержание «Одиночества в сети», в конце концов, есть тот, кто изложил его намного лучше, чем я. Всего лишь скажу, что сюжет строится на том, что мужчина и женщина знакомятся в интернете, с каждым днем становясь друг другу все ближе и ближе, остаются территориально в разных странах. Спустя достаточно большой промежуток времени она приглашает его на встречу в Париже. Они встречается, и занимаются сексом. Кажется, что они любят друг друга. Но после Парижа они едут в свои страны, и расстаются через полтора месяца, поводом чему служит ЕЕ беременность от мужа, который ее изнасиловал, как раз накануне ее вылета к НЕМУ в Париж. Она оставляет ЕГО.
Язык Вишневского легок и приятен. Он подобен бабочке порхающей от одного цветка к другому, открываемые им психологические нюансы потрясают и создается впечатление что вот-вот и ты погрузишься в мир откровений, где нет тайны, и мужчина с женщиной могут смотреть друг на друга широко открытыми глазами. Но вместе с тем понимаешь, что книга не столько владела им, сколько он владел своей книгой. Он воплотил ее в жизнь, он управлял ею, делая ее запоминающейся и необычной. В ней он воспел хвалу интернету, его способности объединять людей, находить их в немысленных закоулках пространства и человеческих душ. Каждая история, рассказанная в произведении разговаривает с читателем, оставляя его в задумчивости, с осознанием своих чувств, поражая обыденностью необыкновенного. Он сам подобрал эти рассказы, взял оригинальный сюжет, раскрыл человеческие переживания и наверняка оставил часть своей жизни в нем. Вишневский разбивает повествование на мини отрезки, уделяющие внимание основному герою и героине, выделяя их: ОН и ОНА. Несомненно, это оригинальная находка, так как в каком-то смысле эти два «имени» новы для художественного изложения в такой роли. При этом они несут в себе определенное архитипическое содержание, указывающее на пару, говорящее об определенном тайном союзе двух людей. Его зовут Якуб, а ее имя не упоминается ни разу, хотя у других девушек оно присутствует. Но в этом отсутствии имени сохранена ее индивидуальность, выделяющая ее из всех, казалось бы, наделенных отличием женщин. И вместе с тем она не представляет себя, она представляет многих женщин. Возможно даже всех в романе.
Иногда думают, что книга дает ответы на вопросы. Что то, что автор открывает, является своего рода откровением. Но многие забывают, что это откровение имеет свое ограничение, такое, же как и имел ее автор. Будучи частью него, она не может быть всем. Так же и роман Вишневского может что-то нести, и его герои и эта история, являясь откровением для каждого героя и для многих читателей, возможно имеет определенные границы, обусловленные конкретной ситуацией и конкретной типологией ее участников. «Одиночество в сети» не претендует на всеобщие ответы, он/она/оно описывает мир таким, каким он является для ее участников. Произведение рассказывает историю, показывая определенную цепочку событий, которая складываясь в определенную историю, предлагает задуматься о ценностях и о возможностях предоставляемых жизнью.
Якуб является ученым интровертом, любящим генетику и знание различных фактов. Он способен работать буквально день и ночь над своими проектами, а так же способен отказываться от общения с людьми. У него вполне могла бы быть шизофрения. Могла бы быть, но ее не было, и за это он должен сказать спасибо своей семье. Хотя обычно не знаешь, за что стоит благодарить, а за что нет. Ведь очевидно, что свои индивидуальные особенности человек получает во многим благодаря условием в родном доме. И если семью можно благодарить за то, что он не получил шизофрению, то с таким же успехом ее можно поблагодарить за то, что он был близок к этому. Исходя из этого, мне иногда кажется, что понятия вины и благодарности не применимы к семье. Человек во многом является ее продуктом, она же в свою очередь представляет собой людей, ставших собой, тоже во многом благодаря тем семьям, в которых они родились и жили. А все это вместе составляет общество и государство, создающее материальное условия для их внутреннего развития.
Якуб был ребенком от третьего брака своей матери. Но имя свое он получил от второго. Его мать потеряла своего любимого мужа на войне. Не смотря на новое замужество, она не могла душой отпустить свою любовь и назвала настолько дорогим именем своего ребенка. Вместе с именем ОН получил и преданную любовь матери, а так же огромное внимание и заботу. Третий муж матери был освобожден из концлагеря. Естественно, что это отложило на него свой отпечаток. Одно из последствий пребывания в таком месте – это желание просто жить и любить. Компенсаторная по своей сути реакция требовала спокойствия внутри дома и близких отношений, а так же определенного рода мягкость характера, вместе с готовностью переносить трудности. Эта особенность не позволила отцу выполнить в полной мере свои функции мужа для матери Якуба. Беззаветно любя их обоих, он не стал той преградой, которая должна была отделить мать от ребенка, давая ему внутреннее пространство и освобождая от нее. Мать любила и восхищалась сыном, она должна была сделать его своим доверенным, другом и наконец, любовником. Он должен был быть с ней, пока это возможно. Сложившаяся ситуация способствовала формированию определенного типа личности. ОН ценить восхищение собой. ОН любил это чувство, любил это ощущение, оно ему было необходимо, и даже успех в ЕГО работе, позволял ЕМУ чувствовать его вместе с эрекцией. Сохранившаяся условно-рефлекторная реакция не оставляет сомнений в характере отношений матери и ребенка, они были либидоузно нагружены. Нагружены чрезмерно. И ту энергию любви и восхищения, которую должен в обычных семьях получать отец, получал сын. А отец был слишком слаб, чтобы изменить это. Будучи приговоренным своим прошлым, он мог только безропотно любить, и это была неоценимая поддержка для его семьи. Но каждая поддержка имеет свои последствия. Проводя столько времени с чуткой и нежной матерью и будучи у нее доверенным, он учился понимать ее и чувствовать. У них в доме разрешено было чувствовать. В способности к эмоциональной близости он идентифицировался с матерью и усваивал модель поведения отца. В доме было спокойно, и царила любовь, модель стоила усвоения. Поэтому Якуб и не заболел шизофренией. ОН сохранил в себе женскую часть своей души, которая носит название анимы в юнгианской психологии. ОН разрешил себе жить с ней и оказывать ему помощь. Мать открыла его женскую сторону личности, которая должна была быть сохранена, а идентификация с отцом одарила его бескорыстием.
Не правда ли мечта? Многие женщины хотели бы иметь с собой чувствительного, понимающего и нежного мужчину. ОН покорял жертвенностью и самопожертвованием. ОН многое знал и любил размышлять. В каком-то роде ОН был рыцарем без страха и упрека, ОН был идеален. ОН был способен дарить любовь каждой клеточке женского тела, каждому кусочку ее души. И при этом он не играл, он оставался самим собой, просто Якубом, человеком которого можно по настоящему любить. Но никто не может быть идеален в этом мире. Несущий архетипическое содержание образ рыцаря не только способен был помогать ему, но он и способен был подчинять. Якуб действительно был самим собой, но он и не мог быть никем другим и у него были чувства. Оставаясь в своей рыцарской скорлупе, он чувствовал страх. Страх неосторожным действием или словом причинить быль, нарушить равновесие и оскорбить. ЕГО мать умерла от рака, ОН до последних дней рассказывал ей каждую минуты своей жизни, о которой она хотела знать.
ОНА была одинока, несмотря на пять лет своего замужества. Она хотела любви и тепла, хотела быть с тем, кто умел дарить ей любовь и наслаждение. Но это было не единственное его умение. Так же ее муж любил работать и надо сказать был успешен в своей любви. Он знал, что должен создать комфортные материальные условия для своей жены, по крайней мере, так должны делать настоящие любящие мужья. Так же считала ее мать. Возможно, она даже завидовала своей дочери. Ведь бывший муж матери был неудачником.
Материальный фактор, несомненно, играл для НЕЕ значение при выборе супруга, играла значение в этом деле и ЕЕ мать. Но, как известно если слишком сильно удалится влево, то можно провернуться и оказаться справа. Так и произошло с мужем. Пытаясь доказать себе, ей, родителям и обществу, что он настоящий мужчина он зарабатывал, с каждым днем забывая о ней все больше. Она получала один элемент материального достатка за другим, но с каждым таким элементом она теряла мужа все больше. И в один прекрасный момент она познакомилась по ISQ с Якубом. Он был интересен и восхищал своими знаниями. Он чувствовал ее и рассказывал о своих чувствах. Пытаясь потерять боль настоящего, она вдруг нашла идеальное будущее. Он заботился о ней и уважал на столько, что не хотел компрометировать ее. Она тоже не хотела этого. И они просто общались. С каждым днем становясь все ближе и ближе друг к другу.
Якубу всегда нравились чувствительные женщины способные им восхищаться: его мать, Наталья, Дженнифер и вот теперь ОНА. Он знал в глубине души, что быстрее и искреннее всего, тобой восхищаются те, кого ты поддерживаешь в минуты их боли. Эта наука была у него с детства. Будучи глухонемой и чувствительной девушкой, Наталья, обрызгав супом Якуба, не могла иначе выразить свои чувства кроме как слезами. А он знал, что слезы, причиной которых являешься, дают власть. Они показывают, что ты значим, и дают контроль. Признание ЕГО значимости и ее слабость вызвали в его душе отклик, а когда он стал для глухонемой, несчастной девушке второй опорой, центром и смыслом ее жизни, то мог по настоящему любить и делал это так как хотел. Дженнифер, лишенная отца и довольствующаяся его заменителем в виде денег, несомненно, нуждалась в таком человеке как Якуб. Не менее в таком человеке нуждалась и ОНА, впервые написав ему с просьбой о помощи. ОНА хотела быть услышанной, поделится своим горем. Он откликнулся, а разве мог он иначе? А потом ОНА была настойчива в отношении него. Это ему нравилось, ведь если человек любит он дает об этом знать, как давала об этом знать Наталья и его мать.
ОНА вызывала в НЕМ чувства, которые когда-то вызывала Наталья, и ему хотелось, чтобы она надевала нижнее белье такого же цвета, как и она. ЕМУ нравились те ощущения, и ОН хотел получить их снова, но теперь уже от НЕЕ. А ОНА нуждалась в эмоциональной близости, нуждалась в том человеке, который будет просто рядом и не станет ни о чем просить. Он был таким. А разве мог он быть другим? Чувство контроля, которое она имела в отношениях с ним, и его рыцарское поведение, делали ее более смелой. И она все более и более хотела сблизится с этим необыкновенным мужчиной. Она даже немного про себя упрекала его, за то что он так хранит ее честное имя. А ОН не хотел ничего знать о ЕЕ муже, называл ЕЕ другом и держался все время в покорной стороне. Якуб любил мать и отца и не хотел делать им больно. Больно было не принято делать в их семье, расплатой за это бывает чувство вины. Поэтому он не мог забрать мать полностью, да и нужно ли было этого? Ведь ее у НЕГО было предостаточно. Он знал, что нужно соблюдать границы. И он их соблюдал. ОН боялся их нарушить! И это ЕГО умение соблюдать дистанцию, делало его еще притягательнее, чудеснее и она спешила к НЕМУ. А потом когда уже не могла терпеть его отсутствие рядом, сделала первый шаг. Он получил разрешение на свидание и устремился к ней.
В этот момент время начинает течь медленнее. Создается впечатление, что оно ждет развязки вместе со всеми нами, но забывает, что ее наступление зависит от ее активности. Вишневский блистательно манипулирует этим феноменом. Он управляет временем, заставляю людей ждать развязки, момент соединения любимых. Переживания по поводу встрече, драматическое соединение, после чудесного спасения, ЕГО неуверенность и кульминация в отеле, где они занимались любовью. После свидания в Париже они вернулись к своей обычной жизни. И время понеслось. ОН не забрал ее, ОН остался рыцарем, но это рыцарство уже было предательством. Оно было сродни отвержению, идеальный образ, остался таковым, на став обычным человеком. ОН отпустил ее от себя и этим разрушил их миф о вечной любви. А потом ОНА узнала, что беременна от мужа, и приняла решение сохранить ребенка. Муж не хотел ребенка, ведь ОН предполагал дополнительные траты, которые не входили в его планы обеспечения материального благосостояния. ОНА захотела уйти от него, а он сказал, что любит и она осталась. Ведь муж рядом и он реален, а все остальное виртуальное. ОНА отказалась от Якуба. ОНА плакала, когда понимала что прощается с идеальным образов навсегда оставшимся таковым. ОН не стал человеком, а мог ли ОН иначе?
Этот роман написан о людях, жизнь которых предопределена. Все они остались в рамках своих предписаний. Даже ОНА, родив ребенка, и продемонстрировав свою независимость от мужа, казалось бы, сделав шаг к свободе, навсегда осталась в заточении. Она отказалась от любимого человека, получив реальность с мужем. Она не могла быть матерью для двоих. И не могла ЕГО ненавидеть за предательство. ОНА овладела ребенком, тем существом, которым мечтает владеть большинство женщин, при достижении определенного возраста. Ребенок получил имя Якуб, он будет получать очень много любви от матери, и будет конкурировать с отцом за нее. Он теперь для НЕЕ не только существо, которое можно любить беззаветно, и то которое будет любить в ответ, но и воплощение идеального рыцаря. Все они остались жить во лжи. Все остались в тех рамках, которые были предопределены заранее. Никто из них не сделал шаг навстречу подлинной и настоящей любви. ОН и ОНА навсегда останутся в памяти друг друга, будут любить образы, но никогда не будут вместе. Муж, останется чужим, и будет продолжать работать, наверное, еще больше, ведь он должен быть хорошим отцом. А сын никогда не узнает, что, несмотря на наличие схожих генов, его отец вовсе не тот человек, который живет с его матерью.
«Одиночество в сети» - это роман о поступках, о том, что подлинная любовь не приемлет страха. Она приемлет действий. Нужно рисковать, отказываться от стереотипов, переступать через свой стиль жизни, а так же бороться за нее. Отказавшись от подлинных отношений человек, отказывается от подлинной жизни. Вишневский просто рассказал историю, он пытался быть непритязательным в своей правде, упрек был слегка заметен. И эта история не могла завершиться по-другому, потому что из всего то, что вечно, самый долгий срок, у страха…

— Первый вопрос очевиден: к какой линии социал-демократии вы ближе — большевистской или ревизионистской?
— Истинное начало социал-демократии было положено Марксом. Однако Маркс был не очень правильно трактован в России, в результате чего произошло расхождение между отечественной (коммунистической) ветвью марксизма и европейской (социал-демократической). Коммунистическая ветвь утверждала диктатуру пролетариата. Но по факту в роли господствующего класса в СССР оказалась бюрократия. Если же мы говорим о европейской линии развития социал-демократии, которая идеологически ближе нашей организации, то ее основополагающие ценности изначально были другими — это демократия, свобода, справедливость, взаимопомощь.

— Как вы относитесь к различным "взрослым" партиям, считающимся социал-демократическими?
— В России настоящих социал-демократических партий на данный момент нет. Есть партии, чья риторика отчасти напоминает социал-демократическую. Наша страна сейчас переживает достаточно тяжелые времена, и любая партия, адекватно воспринимающая себя, например "Яблоко", старается затрагивать наиболее болезненные моменты. Но при этом "Яблоко является по своей идеологии все-таки либеральной партией.

Вообще, история попыток создания социал-демократической партии в постсоветской России берет свое начало в 2000 году, когда экс-президентом СССР Михаилом Горбачевым была организована Российская объединенная социал-демократическая партия (РОСДП). Позднее они объединилась с Партией социальной демократии Константина Титова (на тот момент губернатор Самарской области). После этого под влиянием Титова и его сторонников в партии, сменившей название на СДПР, стали проявляться отклонения от идеологии социальной демократии в сторону экономического либерализма. Фактически партия разделилась на приверженцев классической социал-демократии и прагматиков. Это повлекло за собой противостояние и уход из организации ряда членов. РСДСМ, наблюдая происходящее, принял решение о самостоятельном созыве съезда, на котором было заявлено о том, что с этого момента мы более не являемся молодежной организацией СДПР и идем своей, социал-демократической дорогой. Таким образом, декабрь 2006 года стал моментом нового рождения нашей организации. Тем временем численность СДПР, объединившей РОСДП и ПСД, упала ниже необходимых требований для регистрации партии, и она была закрыта.

— Почему вы решили настаивать именно на молодежном характере независимого социал-демократического союза? Не ограничивает ли такой подход ваши политические перспективы?
— Определение нашего союза как молодежного — это, наверное, просто дань традиции. Изначально организация была исключительно молодежной по составу. Сейчас мы убрали возрастные ограничения. По закону членом нашей организации можно стать с 18 лет. Средний возраст в союзе сейчас — 25 лет. Несмотря на наличие более старших по товарищей, слово "молодежный" в названии мы убирать не стали. Некоторые говорят, что в этом есть какой-то особый смысл. Уместно перефразировать слова из многими любимого фильма: "Все мы из молодости вышли и в молодость же вернемся". Наверное, смысл такого определения — в состоянии души. Молодость — это всегда активность, динамизм, желание изменить и сделать лучше, максимализм. Потом, говорят, это проходит, но мы хотим, чтобы это слово было своеобразным напоминанием о том, какими нужно быть, чтобы создавать вокруг себя прекрасный мир, решая, разумеется, вполне конкретные задачи.

Наша первая задача — сделать общество более справедливым. Дело в том, что существующая в России социальная система основана на крайне несправедливом распределении благосостояния. По нашему убеждению, люди, создающие материальный капитал, должны жить комфортно, не должны бояться завтрашнего дня, а должны быть спокойны за свое материальное благополучие и своих детей.

Вторая наша задача — способствовать самоактуализации, т. е. создавать благоприятные условия, позволяющие людям раскрывать потенциал в той области, которая им интересна. Эта проблема в наибольшей степени актуальна для молодежи — еще и поэтому мы считаем необходимым существование самостоятельной молодежной социал-демократической организации.

Симптомы неудовлетворенности сложившимся положением вещей мы находим в том, что молодежь в России сегодня зачастую вынуждена идти работать не по специальности, чтобы заработать хоть какие-то деньги. По некоторым данным, доля таких выпускников доходит до 60%.

Мы же хотим добиться того, чтобы молодые люди, желающие получить высшее образование, во-первых, могли поступить в вуз без лишних осложнений, а во-вторых, чтобы они были уверены в том, что их специальность и профессия по-настоящему социально востребованы. Ведь каждая невостребованная профессия — это упадок той или иной области науки.

Сейчас же даже на этапе поступления в вуз мы наблюдаем искусственные барьеры. Первый барьер — отсев при поступлении в институт. С того времени, как ввели единый государственный экзамен, уже успело выясниться: аргументы, которые приводились в его защиту, оказались неверными, зато вполне подтвердились высказывавшиеся опасения. Так, по данным МВД, количество взяток при поступлении в вузы возросло за этот период на 91%. Или такой момент: абитуриенты, набравшие меньшее количество баллов, в итоге проходят, поскольку приносят справки, дающие льготы при поступлении. Уже открыто обсуждается, что такие справки покупаются. По моему мнению, ЕГЭ был введен с единственной целью – учредить ГИФО (Государственные именные финансовые обязательства) и построить таким образом ступеньку на пути к полностью платному высшему образованию.

Второй барьер — поступление в магистратуру. В среднем только один из десяти бакалавров может себе это позволить. Остальные вынуждены искать стабильную работу, потому что система защиты студенчества у нас в стране не развита. А ведь защита студенчества — это прежде всего вклад в будущую науку. Студент должен иметь возможность спокойно заниматься учебой, развиваться.

Третий барьер — поступление в аспирантуру. Сегодня студентов, поступающих в аспирантуру, мало. Причина — все тот же материальный вопрос. Результат: людей, которые могли бы развивать науку в России, почти не остается. А ведь без научного развития невозможно и успешное развитие экономики. И практика, увы, это подтверждает без промедления: недавно было заключено 205 соглашений с Китаем, большинство из которых строятся по принципу: наши ресурсы — их технологии. Таким образом, нам не то что не стоит мечтать о включении России в "золотой миллиард", но с каждым годом становится все яснее, что нас ведут в прямо противоположном направлении. Экономика России является ресурсоориентированной, а заключенные экономические соглашения, строительство газо- и нефтепроводов вместе с образовательной политикой позволяют говорить о том, что таковой наша страна и останется. Никаких других объяснений, кроме личной заинтересованности властной верхушки, в такой модели общественного развития здесь, на мой взгляд, нет.

Соответственно, встает конкретная политическая задача — поменять власть.

— Но есть ли у вашей организации (еще даже не являющейся де-юре партией) шанс попасть хоть в какой-нибудь орган власти?
— Необходимый минимум для регистрации партии — 50 тысяч человек. На данный момент численность РСДСМ — приблизительно 1500 человек, в частности в петербургском отделении – 300. Поэтому партией мы не являемся, а существуем как общественная организация.

И сейчас, и в ближайшей перспективе приход социал-демократов к власти при существующей авторитарной системе маловероятен. Помимо барьера регистрации, в избирательной системе существует барьер прохождения партии в Думу, который был, как известно, повышен с 5 до 7%. Получается, что 5 млн человек — недостаточный авторитет для нынешней Думы и правительства.

Соответственно, коль скоро мы не можем попасть в органы власти, чтобы сверху принимать законы, мы должны воздействовать на ситуацию снизу, содействуя становлению гражданского общества, чтобы оно научилось руководить властью. В обществе должно сложиться понимание того, что власть — это не что иное, как наемные менеджеры, и отношение к ним должно быть соответствующее. Если человек не справляется, если он считает, что имеет право руководить страной, вместо того чтобы просто обслуживать интересы ее граждан, он должен быть заменен. Конечно, сейчас достичь этого очень тяжело. После 90-х годов в обществе утвердилось разочарование в политике, вызванное ощущением невозможности изменения существующей системы правления, невозможности влиять на принятие решений в своей стране. Поэтому основная ближайшая наша задача — пробудить в обществе интерес к политике. К желанию самому определять свое будущее.

— Какие направления для вас приоритетны?
— Первое — борьба с расизмом и ксенофобией. Это не только ежегодный кинофестиваль "Открой глаза", которых уже прошло четыре в нашем городе, но и участие в уличных мероприятиях, к примеру в Марше против ненависти. Понятно, что мы боремся не против эмоций, мы пытаемся бороться против действий. Люди могут думать и чувствовать что угодно, но они не должны вредить своими действиями другим людям.

Второе направление — международные отношения. После прошлогодней августовской войны с Грузией мы были одной из первых политических организаций, представители которой посетили эту кавказскую страну. Вместе с грузинскими молодежными организациями мы написали резолюцию, в которой заявили, что осуждаем действия российского и грузинского правительств, поскольку выступаем против решения конфликта с помощью боевых действий. Для нас это совершенно неприемлемо. Ведь той войны можно было избежать. По многим наблюдениям складывается ощущение: российские спецслужбы знали, что Грузия готовит вторжение. Еще за несколько месяцев до начала военных действий (как нам стало известно, уже в июне) в Военно-медицинской академии в Петербурге всем студентам были розданы так называемые жетончики смертника — медальоны, позволяющие идентифицировать погибших во время боевых действий. То есть, на наш взгляд, шла определенная подготовка потенциального медицинского резерва. По данным самих солдат и СМИ, некоторые части 58-й армии были заранее переброшены к Абхазии. Таким образом, возникла следующая ситуация: либо российские власти прилагают активные усилия, чтобы предотвратить кровопролитие, либо допускают его. То есть дают Саакашвили напасть на Цхинвал, потом выбивают грузинские войска и предстают перед своими согражданами в выгодном свете победоносных освободителей. Вероятно, ничем другим похвастать перед своими гражданами Кремль уже не может. Только смертью…

Мы также являемся частью международного социал-демократического и социалистического движения (международная организация IUSY, европейская ECOSY). Там мы общаемся с людьми из других стран, обмениваемся опытом, знакомимся с культурой. Ведь ситуация, которая существует сейчас, когда Россия находится в какой-то изоляции, создается сверху. Именно наверху устанавливаются цинично-формальные отношения с другими странами, а потом наши власти надеются на то, что они перейдут в человеческую плоскость и возникнет дружба. Такая стратегия неразумна. Мы же идем от неформального общения. Мы уверены, что простые человеческие отношения являются основой любых добрых связей и в итоге именно при таком подходе возможно формулирование по-настоящему общих интересов. И наш опыт подтверждает, что это возможно.

Третье направление нашей активности — реализация конкретных проектов.

Четвертое направление — развитие в обществе интереса к политике. Мы проводим семинары, выездные мероприятия, устраиваем дебаты, тренинги, занимаемся привлечением новых членов в организацию. Также у нас стартовал новый проект интернет-передачи "Время неправды", в ней мы с юмором подводим итоги политических событий за истекший месяц.

Кроме того, в ближайшее время начнем реализовывать программу трехлетнего развития организации, одной из целей которой является увеличение численности наших рядов.

— Почему, несмотря на обилие направлений работы, о вас в городе и стране слышно гораздо меньше, чем о молодежной организации "Яблока", нацболах, антифа, скинхедах?
— Главная причина — существование в проправительственных СМИ черных списков, в которых мы наверняка уже давно значимся! Кроме этого, полагаю, срабатывает фактор журналистской самоцензуры. Многие боятся говорить об оппозиционерах, ибо это может привести к потере работы… Правда, это касается не только нашей организации, а любой оппозиционной структуры.

— Тем не менее про некоторые другие молодежные оппозиционные организации СМИ говорят чаще…
— Я думаю, что есть определенная традиционность освещения. Наша организация как самостоятельная политическая единица представлена совсем недавно на карте нашей страны, и это накладывает отпечаток. А возможно, то, что мы делаем, просто не вызывает столько интереса у СМИ. Ведь в подробности деятельности каждой структуры они не часто вникают. Все допускают ошибки, я это понимаю.

— Как вы думаете, молодым людям, которые приходят к вам, легче добиться личного успеха, чем тем, кто подался, допустим, в "Наши"?
— Думаю, что успеха легче достичь у нас. Первичная мотивация прихода в политику — стремление сделать карьеру. А что предлагают молодежи "Наши": на халяву поучаствовать в какой-нибудь акции, съездить отдохнуть на Селигер, погулять по Москве, посетить культурные мероприятия и столичные достопримечательности… Обычно такие мероприятия заканчиваются тем, что "Наших" просто пригоняют на митинг, специально огораживают и ставят оцепление из крепких молодых людей по краям, чтобы никто не убежал. Когда они оказываются в тех или иных проектных мероприятиях, то в первую очередь их там используют как средство. Им говорят примерно так: "Ты должен заслужить, и, может быть, тогда ты что-то получишь". Они не могут влиять на власть, но с них требуют. Поэтому люди, которые начинают там задумываться, испытывают ощущение бессилия, ощущение того, что их использовали. Может, для кого-то это, конечно, комфортно. Но есть те, кому не нравятся ощущения подобного рода, и те, кто хочет на что-то влиять, — они себя ищут в других организациях и, естественно, приходят в том числе и к нам.

— Неужели внутрипартийный карьерный рост — главная мотивация, ведущая молодых людей в политику?
— Разумеется, нет. Членов нашей организации объединяет мировоззрение. Мы хотим свободы, справедливого распределения, равенства, солидарности. Эта ценностная ориентация плюс стремление к самоактуализации — вот то, что приводит молодых людей к нам.

— Однако ваша деятельность по развитию гражданской активности может длиться еще годами, если не десятилетиями — без видимых политических последствий. Есть ли сегодня в России сила, которая, на ваш взгляд, может изменить политический дизайн в стране?
— На данный момент ни одна партия не может этого осуществить. На первый взгляд, это могла бы сделать "Единая Россия", обладающая конституционным большинством в Госдуме. Но эта партия, как можно заметить, своей жизнью не живет. Она живет жизнью двух людей: Владимира Путина и Дмитрия Медведева.

— А Владислава Суркова?!
— Ну да, и Суркова, который также живет жизнью Путина и Медведева. (Смеется.) Но, наверное, большей частью Путина все-таки… Поэтому мы и возлагаем надежды на обычных граждан нашей страны, которые наконец-то захотят реализовать право на будущее, выбранное именно ими.

— Есть ли у социал-демократов шанс добиться успеха в России?
— Есть, и достаточно хороший. Ведь к чему стремятся наши люди? К стабильности — они хотят быть уверенными в своем будущем. Они также стремятся к развитию. При этом им хочется влиять на происходящее. Социал-демократия как раз все это и утверждает. Путин утверждает стабильность, но эта стабильность исключает для граждан возможность влиять на происходящее.

Социал-демократический шанс появится тогда, когда у людей возникнет интерес к политике и политической деятельности. И даже неважно, в какую организацию они придут сначала. Если они будут руководствоваться установкой: "Я буду изменять мир к лучшему", то в итоге, придя не туда, они либо изменят организацию под себя, либо уйдут в другую. И в этот момент в нашем союзе их примут с распростертыми объятиями!

Беседовала Ольга Калашникова http://www.zaks.ru/new/archive/view/62938

Вопрос о будущем всегда волновал настоящее. Для удовлетворения любопытства использовались шаманы, пророки, гадалки, кофе, прорицатели, психологи, политический технологи и др. Особо успешные пользовались большой наградой, менее успешные уходили в небытие. Потребность информации о будущем служила цели снятия тревоги и возникновению ощущения контроля над своей жизнью. Особенно такая потребность бывает сильна при ситуациях общественной и внутренней нестабильности. Со временем фатализм знания перешел из категории предопределения, в категорию влияния, характеристикой которой является подстраивание окружающего мира под свои потребности.
Среди философских школ, можно найти взгляды по всему континууму спектра от обусловленности социальных и психических явлений до полного его отсутствия, но в этой статье нас будет волновать только концепция Маркса и Энгельса. Когда Маркс заявил о том, что «конечные причины всех общественных изменений и политических переворотов надо искать не в головах людей, не в возрастающем понимании ими вечной истины и справедливости, а в изменениях способа производства и обмена; их надо искать не в философии, а в экономике» и в дальнейшем развил свою теорию, он выступил в роли величайшего прогнозиста всех времен и народов. Рассказавшего о том, как будет развиваться общество и экономические отношения в дальнейшем.
Его убежденность, по сути, основывалась на негласном тезисе «добро должно победить зло». Но и это добро должно было осуществиться с помощью революционных преобразований.
Под факторами, подталкивающими к революционным преобразованиям, он понимал следующие основные противоречия капиталистического общества:
-противоречие между общественным производством и капиталистическим присвоением, в котором говориться о том, что работник получает за свой труд меньше, чем он вкладывает времени и сил;
-организация производства на фабриках и анархия производства в мировом сообществе, что порождает кризисы перепроизводства.
Видя эффективность экономического производства, а так же неэффективность и несправедливость экономической системы, рабочий захочет преобразований и осуществит их. Тем более что экономические факторы для преобразований уже достигнуты.
К сожалению, Маркс, выступавший за материалистическое понимание истории, попался на свою же собственную удочку. Правильно описав некоторые взаимосвязи общественной жизни, он девальвировал понятие жизни психической. По сути, он был бихевиористом от экономики. Но введя понятие психического противоречия в экономике, между наличным и желаемым, он должен был принять тезис и о способности к возникновению противоречий и в других ситуациях. Ему следовало принять тезис о противостоянии психики материальному существованию, о ее лабильности и подверженности влиянию, что через некоторое время так хорошо показал Фрейд. До эпохи Фрейда Маркс не дожил буквально десяти лет. Но механизм уже был запущен. И в России 1917 года грянули две революции. Они послужили примером, как великого падения, так и великого возвышения. Ив том числе великого загнивания. Подарив обществу не коммунизм и даже не Марксизм, а оставив его наедине с государственным капитализмом, Советский Союз стал подспорьем в сокращении разрыва между бедными и богатыми западного полушария. Капитализм был вынужден доказывать свою эффективность и демократичность. При этом легко ставя милитаризм на тот же уровень, что и два предъидущих тезиса периодически угрожая своими планами «империи зла».
Факторы, за счет которых капитализм способен прогрессировать себя оправдали. Среди них:
• Относительное сокращение оплаты труда
• Развитие рынков
• Технологическое развитие.
Это привело к значительному повышению уровня жизни и к смягчению революционной ситуации.
У революционного класса появилось будущее, и он поверил в возможные эволюционные преобразования. Постепенно появилось понятия золотого миллиарда и гигантский разрыв между «Севером и Югом». Общество стало модернизироваться, а экономическая нужда становилась более удовлетворенной, оказавшись менее актуальной, чем во времена Маркса. Более развитое промышленное производство, более демократичные отношения, большее количество свободного времени не привели к отходу от капиталистического строя. Психика взяла свое! И общество стало довольствоваться тем, что имеет. Это привело к тому, что ряд современных социалистов революционеров заявляют о негативном влиянии социал-демократии, как о силе добивающейся успехов в повышении жизни эволюционным путем, что тормозит смену формации. Я понимаю, что если бы все жили в дерьме, недовольных было бы больше, но мне кажется основная проблема не в этом. Девальвировав понятие идеального перед материальным, а соответственно и внутренней жизни, Маркс собственными руками не создал, то что бы воплотило его теорию в жизнь. Его концепция оказалась лишена духовности, а его заочный противник религия сейчас переживает определенно более хорошие времена, чем его теория.
Мир изменился. Образцовый капитализм Западной Европы продолжает быть привлекательным. Советского союза больше нет. Стали раскрываться новые условия нашего существования. А.В. Бузгалин выделил следующие основные характеристики капитализма постиндустриальной эпохи:
1. Тотальный корпоративно-сетевой рынок.
Который характеризуется всеобщей зависимостью, корпорациями, формирующими его под свои потребности, устанавливающие правила игры, а так же находящимися во взаимосвязи, и устанавливающими «поля зависимости».
2. Всеобщность виртуальных денег.
Не обеспеченных золотовалютным запасом. Не вещественными по качеству. Оторванный от материального производства. И являющейся «основной социально-экономической силой гегемонии капитала вообще».
3. Тотальное подчинение человека капиталу.
Жизнь успешного человека должна быть подчинена рыночной необходимости, потому что все сферы жизни зависят от него.
Основные характеристики порождают и основные противоречия: влиянию корпораций противостоят государства и НКО, фиктивный капитал порождает кризисы ликвидности, а человеческая индивидуальность противостоит тотальному подчинению.
Бузгалин как центральную тему основного противоречия вводит противопоставление репродуктивного труда творческому. Творческий потенциал входит в противоречие процедурой создания фиктивного капитала, с капиталистическим присвоением продукта творчества, с невозможностью легко тиражировать его. Ставя во главу угла творческое развитие возможно, объединение рабочего класса и интеллигенции в революционной борьбе за создание «царства свободы», т.е. коммунизма.

Очевиден переход к признанию ценности внутреннего мира человека, к включению ее как основного фактора влияющего на переход к социалистическому обществу. Признавая влияния внутреннего мира человека на процесс смены формаций, нам необходимо учитывать не только творческий потенциал, но и мыслительные возможности. Для включение взаимосвязи данного фактора с проблематикой этой статьи мне бы хотелось коснуться российской действительности.
В ней мы можем наблюдать политическую пассивность граждан, авторитарный стиль управления страной, медленно переходящий к тоталитарному, монополия на информационные и материальные ресурсы пролидерской идеологии, экономику, построенную на продаже сырьевых ресурсов, низкий уровень услуг медицины и образования. Могло ли быть все по другому? В принципе да, но конъюнктура позволяла сохранить власть с высокой долей вероятности, только при таком варианте развития событий. И общество было направленно по заранее определенному пути развития. Для нас этот пример показателен тем, что при наличии современных технологий в рамках современной культуры общество становится управляемым. Это заставляет сделать вывод о том, что при высоком развитии производства материально-техническое развитие характеризуется не сменой одной формацией на другую, а выбором формации развития! Это означает, что общество может как перейти к социализму, так и остаться в капитализме. И я не вижу оснований, опираясь на которые, лидеры экономических и политических влияний станут отказываться от своей роскошной жизни. При более справедливом распределении они будут иметь меньше, но зачем им это? Из любви к ближнему? Но у них другая культура, другие ценности. Для того чтобы всегда жить хорошо нужно просто сохранить свое влияние. Для этого нужно иметь подконтрольные СМИ, правоохранительные структуры и технологические разработки. В этом мире никогда не появляться машины, которые будут заменять человека на полном пути производства и сбыта. Потому что если они появятся, людям будет нечего делать и им захочется более высокого уровня жизни, и не будет причины отказать им в этом. Контролировать это можно как не введением машин подобного рода в производство, так и ограничением людей способных к созданию таких машин. Закрытый доступ к знаниям (права корпораций на научный продукт), ограниченное количество высших учебных заведений и платное образование способно справиться с этой задачей. СМИ, служащие для формирования общественного мнения, будут формировать послушное рыночным правилам общество. А с теми, кто против будут расправляться в помощью грубой силы. Не исключен вариант, что через некоторое время военные технологию достигнут такого уровня, что даже наличие живой подавляющей силы будет не обязательно. А если она и будет присутствовать, то ее боевое оснащение будет на много превосходить попытки революционного сопротивления. Вполне возможно, что ближайшие два поколения доживают дни, когда свобода в обществе еще возможна.
Будет ли возможно создание наиболее гармоничного общества, способного даже при таких технологиях сохранить свободу для всех? Скорее всего, нет. Рыночная система создает материальный и психологический дефицит, требующий компенсации и находящий оправдания, как подчинению, так и агрессии. Мне хотелось бы ввести тезис о том, что прогнозы Маркса, давно известны не только Марксу, и решение о консервации капиталистической системы уже принято. И всему обществу следует исходить из этого.

Теперь мне бы хотелось вернуться к тому, что способно на объединение людей. Я бы сказал, что основное противоречие современного общества заключается не в противопоставлении рыночной системы и творчества, а в противопоставлении рыночной системы индивидуальности человека.
Понятие творчества достаточно ограниченно и не отвечает уровню современного развития психологии. Абрахамом Маслоу был предложен термин самоактуализация – раскрытие своего потенциала в той области, которая нравится. Более подробно о его применении к экономической системе можно читать в моих предъидущих статьях. Рынок, заставляя людей играть по своим правилам, ограничивает возможность их самоактуализации, тем самым не давая им состояться как целостной индивидуальности. Так же несомненно, что часть людей нашла себя в рыночной системе и она ей действительно синтонна, но количество людей в реальности включенных в не их сферы деятельности благодаря рынку намного больше. В моем представлении доля людей нуждающихся в рыночных отношениях не превышает 5-7% от общей численности. Но и им в новом обществе можно предложить деятельности способную отвечать их потребностям.

В заключение хотелось бы сказать о том, что несмотря не на что, еще не все потеряно. Но нужно помнить о том, что время уходит. Резюмирую статью, хочу выделить основные тезисы, изложенные в ней:
• Девальвировав важность внутреннего мира для исторического развития, Маркс не подготовил своих последователей к изменениям социально-экономических условий
• Основной конфликт в современном капиталистическом обществе заключается между способом создания капитала и потребностью человека в самоактуализации
• При высоком развитии производства материально-техническое развитие характеризуется не сменой одной формацией на другую, а выбором формации развития
• Капиталистическая система выбрана как основная формация для лидеров социально-экономического влияния и будет сохраняться ни смотря не на что.

24 июня Евгения Коновалова, председателя Российского Социал-Демократического Союза Молодежи (РСДСМ) и члена Исполкома движения "Союз Социал-Демократов" (возглавляет М.С. Горбачев), уволили из российской государственной компании за его общественно-политическую деятельность.

Евгений три недели назад (3 июня) устроился на новую работу, на должность руководителя отдела рекламы и маркетинга в филиал ФГУП "Почта России" по Санкт-Петербургу и Ленинградской области. За этот небольшой срок, Евгений успел найти и предложить несколько способов повышения прибыли компании. Однако 23 июля дирекция узнала, что Евгений является оппозиционным политиком и на утро следующего дня его уволили. Перед коллегами Евгения не скрывали, что он уволен по политическим мотивам (тому есть подтверждающие аудио записи), однако его вынудили подписать расторжение трудового договора "по согласованию сторон".

Директор филиала "Почты России" Юрий Агафонов обвинил Евгения, что он является председателем РСДСМ и состоит в "Союзе Социал-Демократов" (и это несмотря на то, что ряд руководителей компании состоят в "Единой России"), а также был одним из заявителей на "марши несогласных" в Санкт-Петербурге. Советник директора Владимир Самбур был особенно возмущен тем, что Евгений Коновалов подписал в конце 2008 года совместную декларацию с грузинскими социал-демократами, в которой призывалось через гражданское общество стремится к нормализации отношений между Грузией и Россией. Самбур заявил, что "Почта России" прекратила отношения с Грузией и, поэтому контакты с Грузией является нарушением корпоративной этики. Также служба безопасности компании обнаружила, что 2 года назад Евгений Коновалов поддержал забастовку профсоюза "Почты России" и участвовал в пикете в поддержку бастующих.

Руководство филиала также сказала Евгению Коновалову, что вся информация о его деятельности дошла и до московского руководства "Почты России" и даже до министерства связи и массовых коммуникаций. Поэтому поздно вечером 23 июня из Москвы был звонок директору филиала, где сказали, чтобы Коновалова уволили уже на следующий день.

Члены РСДСМ крайне возмущены таким давлением со стороны власти. Организация считает, что российское государство этим шагом фактически вводит запрет на профессию для оппозиционеров. Россия теперь уже окончательно перешла в тоталитаризм, когда государство контролируется все сферы жизни, преследуя оппозиционеров не только на политическом уровне, но и влезая в их личную жизнь.

Уже известна официальная реакция М. С. Горбачева на случившиеся, он удивлен и возмущен сложившийся ситуацией:
"О какой демократии может идти в таком случае разговор? Следует ожидать, что сотни граждан, имеющие и высказывающие взгляды, которые отличаются от взглядов представителей власти, могут быть подвергнуты гонениям".

М.С. Горбачев как акционер "Новой газеты" попросил редакцию провести расследование увольнения Евгения Коновалова.

РСДСМ видит в этом начало новых методов борьбы с оппозицией и новой волной давления. Организация считает, что таким начинаниям власти надо дать жесткий отпор, поэтому просит солидарной поддержки от других общественных организаций и информационной поддержки от СМИ.
С уважением,
Пресс-служба РСДСМ

http://community.livejournal.com/rsdsm/124109.html

В этой статье хотелось бы затронуть проблематику места и роли творческих способностей у лиц, имеющих диагноз умственная отсталость. В случае, когда олигофрения имеет соматическую этиологию, креативность ограниченна в первую очередь возможностями интеллекта. Повреждение головного мозга создают ограничения для синтетической обработки информации, необходимой для создания целостных моделей. В этом случае практически всегда мы сталкиваемся с копированием. Когда мы имеем в первую очередь психогенную обусловленность, мы сталкиваемся с искусственным ограничениям развития нейронных цепочек. Импульсы, подавляемые другими инстанциями психики, вызывают торможение в попытки отказаться от привычного маршрута и пойти по новому пути. Т.о. в одном случае создание творчества ограниченно соматической травмой, в во втором психическими импульсами. Соматическая этиология, находит свое выражение на всех уровнях олигофрении, в то время как психическая находит свое отражение на уровне дебильности. Уменьшение психического торможения открывает возможности для увеличения возможностей творческого самовыражения, появления любознательности, и, в конечном счете, более высокой адаптированности к жизни в социуме.

Мне бы хотелось осветить в статье еще несколько тезисов, которые могут быть полезны для практического психолога:

1) Творчество имеет связь с глубинными психическими структурами.
Одним из первых, кто после формирование психологии как науки рассматривал проблематику творчества, был З.Фрейд. Он указывал на то, что оно является результатом сублимации, т.е. переводом сексуальной энергии в социально приемлемое русло. Т.о. это утверждение означало, что творчество является по своей сути невротическим процессом. Эти выводы не нашли себе полного подтверждения в психотерапевтической практике.
Творчество имеет взаимосвязь с символообразованием в человеке. Оно возникает с началом процесса идентификации, который берет свое начало вместе с грудным вскармливанием. «Символизм является основой всей сублимации и любого таланта, поскольку именно путем символического уравнивания вещи, деятельности и интересы становятся предметом либидинозных фантазий», - писала М. Кляйн.[3] Символообразование формирующиеся в столь раннем возрасте вынуждает нас переформулировать некоторые тезисы, как например отсутствие абстрагирования у лиц с олигофренией. Речь по своей сути является производной формирования символов, и та или иная степень овладения речью, заставляет нас говорить об абстрагировании как о континууме.
Творчество, будучи составной частью фантазии, активно представленной у младенца, являющейся частью изменения окружающего мира находит свое представительство в тот момент, когда либидинозные и агрессивные импульсы являются наиболее активными и всеобъемлющими. Это приводит к тому, что творчество находится как бы по «ту сторону добра и зла». Оно необходима и для разрушение, и для созидания. Как мы понимаем создание чего-то нового, требует «разрушение» старого. Будучи производной, от первичных влечений оно сохраняет с ними связь. Мы сталкиваемся с тесной взаимосвязью сексуальности, интеллекта, агрессии и творчества, причем последние двое способны выполнять компенсирующею роль.

2) Творчество способно открывать нам потаенный мир психической жизни, даже у человека с ограниченными умственными возможностями.
3) Творчество можно использовать как способ нормализации эмоционального состояния.
Взаимосвязь творчества и глубинных структур психики открывает нам еще одну «царскую дорогу» к психической жизни проживающего. Психика, будучи проводящей системой стремящейся к разрядке имеет склонность к изменению под себя окружающее пространство. Будучи по своей сути зеркалом она не только отражает внешний мир в себе, но и отражает себя во внешнем мире. Эта ее особенность позволяет нам изучать ее через продукты деятельности. Благодаря этому проективные методики исследования личности широко распространены в работе с людьми, имеющими ограничения умственных возможностей. Примером могут служить рисуночные методики и лепка из пластилина. Эмоциональный мир человека находит свое выражение в продуктах такой деятельности, что позволяет организовать нейронную цепочку в обход блокированных языковых структур. Создание символов (образов) передающих внутреннее состояние позволяет облегчить передачу импульсной разрядки.

4) В ряде случаев, прогресс в творческой деятельности является указанием на эффективность психологической помощи.
Психологическая помощь для лиц имеющих ограниченные возможности должна строится на признании эмоционального мира консультируемого. Это признание открывает возможности для знакомства с потаенным миром душевных переживаний, зачастую остающийся скрытым от тех, кто не хочет его видеть. Работа с эмоциональным состоянием проживающего, помощь в его понимании и принятии, вместе с разрешением внутренних конфликтов, позволяет уходить от фиксирования на одной проблематике (нейронной цепочке), к попытке освоения окружающего пространства. Желание освоения этого пространства, привнесение в него нечто нового, в том числе себя, может найти свое выражение в стремлении к освоению творческой деятельности.

5) Для реализации творческого потенциала необходимо свободное внутреннее и внешнее пространство.
Привнесение чего-то чего не было ранее возможно только при наличие свободного психологического пространства для этого. Это означает, что границы системы должны быть достаточно проницаемыми для новых идей. Так же должно иметь место психологическое разрешение в проявлении своего внутреннего мира, чему способствует ограничение директивных методов взаимодействия. Что через некоторое время позволяет сформировать не директивный внутренний мир.
В заключение хотелось бы еще раз подчеркнуть важность творчества в жизни и развитии индивидуальности проживающего. Способность к творчеству служит для диагностики, нормализации эмоционального состояния, и служит детектором качества окружающей социальной среды. Даже в условиях, когда невозможно создание нового, а психической структурой проживающего, возможно только копирование окружающего, символы, появляющиеся в результате такой деятельности, будут вступать в резонанс со внутренней психической символикой, что, несомненно, сделает внутренней мир для них более красивым и приятным.

В этой статье хотелось бы затронуть процесс консультативной работы с лицами, имеющими диагноз умственная отсталость, осветить структуру личности и возможности помощи вытекающие из нее. Под олигофреническим синдромом понимают комплекс различных заболеваний, характеризующихся снижением интеллектуального развития и отсутствием прогредиентного течения. Под факторами, обуславливающими это заболевание, принято подразумевать - наследственные нарушения, повреждения плода во время внутриутробного развития (алкоголизм матери) или травмы и болезни в возрасте до трех лет (черепно-мозговые, нейроинфекции). Выделяют три степени психического недоразвития: дебильность, имбецильность, идиотия.
Как правило, когда мы приступаем к консультированию воспитанника, мы сталкиваемся, в первую очередь, с человеком которому поставили диагноз вследствие данных полученных с помощью определенных тестов и наблюдением за его поведением. У нас нет снимков, указывающих на нарушения в головном мозге, есть только история болезни с ограниченными данными жизни до интернатов и детских домов. И в этот момент, если мы хотим получить от него дополнительную информацию, нам следует быть открытым к нашему пациенту.
Одной из первых кто обратил свое внимание на связь между интеллектуальным развитием и психическим, была Мелони Кляйн. Проводя анализ детей: «Я пришла к заключению», - пишет она: «Что в огромном количестве таких торможений, признаваемых в качестве таковых или нет, работа по изменению механизма завершается тревогой…. только после устранения данной тревоги появляется возможность добиться прогресса в устранении торможения». На данный момент известно, что детская психическая травма может быть катализатором для ограничения таких функций как интеллект, речевая деятельность, творчество и любознательность. Совершенно очевидно, что, к примеру, психическая травма, приводящая к нарушению в речевой деятельности, достаточно быстро приведет к невозможности развития интеллекта до уровня нормы. При отсутствии же специалистов способных разрешит эту травму, ситуация будет законсервирована, и в дальнейшем ребенку поставят диагноз олигофрения. Т.о. мы должны иметь в виду, что нам будет необходимо оказать помощь человеку со сниженным интеллектом двух различных этиологий. И нам необходимо знать каковы пределы и возможности консультативной работы в двух этих случаях. Следуя логике рассуждения, мы можем говорить о том, что если мы имеет дело с умственной отсталостью как результатом психической травмы, то успехи терапевтической работы мы можем снизить торможения интеллектуальных функций, любознательности и это создаст условия для большей социальной адаптированности воспитанника. Конечно, нельзя говорить об излечении олигофрении, интеллектуальные функции угнетенные достаточно большой промежуток времени не могут, вдруг получив «внутреннее разрешение» начать работать, как будто ничего не происходило. Мы говорим о лучшей адаптированности к тем условиям, в которых оказался воспитанник, принятии им правил поведения и подлинной готовности к приобретению навыков для жизни в социуме.
Для того чтобы понять, как нам эффективнее взаимодействовать с воспитанником давайте рассмотрим структуру личности умственноотсталого. Для ее описания я использую структурную модель З.Фрейда выдвинутую в 1923г. Вот уже на протяжении 85 лет она находит себе применение в описание клинических случаев и может быть использована и для наших целей. З. Фрейд утверждал, что личность состоит из трех компонентов «Оно» – бессознательное, «Я» – сознательное (отвечающее за адаптацию, в том числе ко внутренним структурам) и «Сверх-Я» – мораль и совесть, формирующиеся посредством идентификации со значимыми фигурами. Если мы будем рассматривать эту модель применительно к людям с умственно отсталостью, то мы на полном основании, вследствие интеллектуальной недостаточности, сможем утверждать, что компонент «Я» достаточно редуцирован и ослаблен, что делает сложным для них адаптацию в социуме. У них присутствует постоянная необходимость в поддержке для того, чтобы выдерживать груз реальности. В том числе, поэтому происходит быстрая алкоголизация в отсутствии поддерживающей работы. «Оно» будет пытаться прорваться в «Я» и установить свои правила, господства принципа удовольствия. Потребность, выраженная в иждивенческой позиции, сиюминутном удовлетворении своих желаний, является каждодневной и наблюдаемой в психоневрологических интернатах. Один из дополнительных факторов силы «Оно» атакующей «Я» становится уход от реальности. «Я уже говорила, что данный механизм, уход от реальности, действует во всех типах развития, но разница главным образом состоит в степени его проявления» (М. Кляйн). Это означает, что фантазирование будет использовано как средство защиты, получения удовольствия и объяснения окружающей его действительности. Третий компонент, «Сверх-Я», будет оказывать свое влияние на слабое «Я». К сожалению, наличие «Сверх-Я» и его активность, вовсе не означает, что одной из доминирующих тенденций в жизни воспитанника автоматически становится стремление к моральным нормам. Эта инстанция формируется посредством идентификации со значимыми фигурами в окружении воспитанника и может усвоить как положительные, так и отрицательные модели демонстрируемые ими. Т.о. с учетом слабости «Я» в зависимости от преобладания положительного или отрицательного, мы можем сталкиваться либо с послушным поведением, либо с агрессивным, в том числе дивиантным, и даже делинквентным. «Чувство вины играло большую роль принудительно повторять запрещенные действия снова и снова, хотя со временем эти действия приобретали совершенно иной характер. Можно считать за правило, что в каждом так называемым «непослушном ребенке» также действует желание быть наказанным», - Свои выводы М. Кляйн подтвердила и для криминального поведения в целом.
Эта структура личности является общей для тех, кто имеет умственную отсталость, как результат психической травмы, так и воздействия внешних факторов. Говоря о том, в праве ли мы уравнивать это обобщение для двух различных этиологий, нам следует обратить внимание на формирование их, и участие при этом интеллекта. Основной движущей силой для формирования этих инстанций, является отнюдь не интеллект, а процессы обмена эмоциональными состояниями и взаимодействие с внешним миром. Как показала клиническая практика. Формирование «Сверх-Я» начинается к 9 месяцем и достигает своего пика к 4-5 годам. Инстанция «Я» функционирует в зачаточном состоянии с рождения. Интеллект не играет в этом возрасте значительной роли. И результат этого мы можем наблюдать, когда поврежденный интеллект в более позднем возрасте сохраняет эмоциональную составляющею в своем качестве неизменной. Т.о. мы сталкиваемся с ситуацией, когда в процессе работы мы имеет здоровый эмоциональный компонент, но редуцированный интеллектуальный, со слабой способностью сознания переносить напряжения. Клинические выводы, которые мы можем сделать, определяя для себя направления консультирования, будут следующими:
А) необходимо работать опираясь на эмоциональную сферу проживающего, помогая переводить эмоции в сознательную часть;
Б) необходимо укреплять «Я», что можно сделать за счет перевода бессознательного содержания в сознательное;
В) помогать воспитаннику справляться (переживать) с тем, чем ему приходится столкнуться в своем сознательном, для того чтобы помогать ему освоить процедуру выдерживания напряжения;
Г) придерживаться насколько по преимуществу не директивного стиля взаимодействия, вырабатывая тем самым у воспитанника способность к самостоятельному принятию решения;
Д) столкновение его с реальностью, выполняя на первых этапах функции «Я» для консультируемого;
Е) давать достоверную информацию, чтобы поддержать к себе доверие и не увеличивать фантазийный мир.
Ж) расширение зоны ответственности сознательной части с перекладываем последствия за принятые решения на нее и выдача права на такие решения пусть даже ошибочные.
Теперь нам необходимо рассмотреть целесообразность тревог, которые могут возникнуть в связи со стилям такой работы: специалист при отхождении от директивного стиля может потерять уважение; если ослаблен интеллект работа не может быть эффективной; воспитанник может осознать агрессивный компонент, который он иметь против кого-то из персонала или в целом интерната и это осложнит его пребывание в нем; он может в полной мере осознать свою сексуальность и не сможет себя контролировать. Давайте теперь обратимся к первой тревоге: как правило, процесс консультирования показывает, что при появлении рабочего альянса, специалист, отходя от директивного стиля, не только не теряет в уважении, но и выигрывает в доверии. В конечном счете, основная задача реабилитационного процесса научить воспитанника самостоятельному принятию решений, что невозможно сделать, принимая решения за него. Второе опасение обращает нас ограничению интеллектуальной функции. Как мы видели сохранившийся эмоциональный компонент, является той основой, на которой должна строиться наша работа. Появившаяся способность справляться с переживанием будет способствовать адаптации воспитанника на своем уровне интеллектуальных возможностей. Если торможение интеллекта было обусловлено психической травмой, мы можем высказать надежду, что ее разрешение, могло бы увеличить скорость адаптации в социум, пусть даже без резких изменений в интеллектуальном уровне. При этом необходимо отметить, что я считаю свои выводы справедливыми для нарушения интеллекта на уровне дебильности. Что касается третий тревоги, то здесь нужно сказать, что в задачи психолога не как не входит настраивание воспитанника против кого либо, но раз уж ему доверено проводить работу с ним, то он должен придерживаться той объективной линии, которая будет выгодной и единственно возможной для интересов консультируемого. Осознание агрессивных тенденций помогает научиться переживать их, а работа по конфронтированию с реальностью сделает возможным избежать негативных последствий. Остальному же персоналу для того, чтобы работа в этой области была успешной, следует придерживаться своего обычного поведения, исключая свои агрессивные отыгрывания по отношению к проживающему. Общемировой опыт свидетельствует о том, что становясь менее невротичным, человек становится более адаптированным. И последняя тревога о потере контроля над своим поведением является неоправданной уже в силу того, что находясь в сознательном компоненте, она становится более подконтрольной самому воспитаннику, что помогает ему принять на себя ответственность за ее разумное использование. Как раз весь клинический опыт свидетельствует о том, что именно отсутствие сексуального компонента в сознании порождает либо компульсивное поведение в этой области, либо страдание, приводящие к психическим нарушениям.
В этой статья я попытался показать ряд принципов и возможностей для консультативной работы с умственно отсталыми. Работа с чувствами, расширение сферы сознания, способность к переживанию эмоциональных состояний, создание условий для способности принимать на себя решение и принимать последствия этих решений является основой для консультирование умственноотсталых в степени дебильности, различной этиологии. Не нужно ожидать серьезных изменение в интеллектуальной составляющей, но при эффективной работе можно ожидать более успешной адаптации к референтному для их бытия социуму.

[Mar. 24th, 2009|10:49 pm]

dedushka_freud
[ Tags | Ксенофобии.Net, РСДСМ, кинофестиваль "Открой глаза!" ]

Российский Социал-Демократический Союз Молодежи (РСДСМ) проводит четвертый международный кинофестиваль против расизма и ксенофобии «Открой глаза!», который состоится с 25 по 29 марта 2009 года в Санкт-Петербурге. Соорганизаторами кинофестиваля выступают: организация «Выход», кинофестиваль «Бок о бок», Немецко-русский обмен, фонд Эберта.

Место проведения - кинотеатр "Родина"

Адрес: улица Караванная 12, проезд до станции метро "Невский проспект".

25 марта в 17:20 в здании кинотеатр "Родина" состоится торжественное открытие кинофестиваля.

Вход на все мероприятия в рамках кинофестиваля бесплатный.
Ежедневные показы фильмов:

25 марта 17.20

«Это свободный мир»; Великобритания, Германия, Италия, Испания, 2007

19.10 Дискуссия: мигранты - зеркало общества.

26 марта 17.00

«Пузырь» Израиль, 2006

19.30 Дискуссия. Конфликт культур.

27 марта 17.20

Документальный фильм «Горящая стена»; США, 2002,

19.30 Дискуссия. "Жизнь других? Переработка тоталитарного прошлого в общественном и личностном сознании".

28 марта 15.50

Мультипликационный фильм «Дети дождя»; Франция, 2003

17.30 Игровой тренинг для детей

29 марта 16.00

«Антифа: Охотники за бонхедами», Франция, 2008

17.30 Дискуссия. Методы борьбы с фашизмом

www.sdsm.hkey.ru



Кинофестиваль входит в общую программу кампании Ксенофобии.Net, которая объединила более 20 организаций для борьбы против всех видов ксенофобии:

http://vkontakte.ru/club8094347

http://community.livejournal.com/ksenofobii_net/



http://community.livejournal.com/rsdsm/